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マンマ・マリィ 郷ケ丘店

株式会社マルベリィを経営する桑名さんの招きで、マンマ・マリイ郷ケ丘店を訪問した。マンマ・マリィの自慢はイタリアから輸入したという石窯である。イタリア系人気ファミレス店で、約束した開店の午前11時には店頭に行列ができていた。

(イタリア直輸入のピッツァ窯)
マンマ・マリィ1

石窯ピッツァや風味豊かなパスタなど種類豊富に取り揃えている。お勧めピッツァをごちそうになった。チーズたっぷりのマルゲリータは石窯特有のカッリとした仕上がりで香ばしい味わいが何とも言えない。

(厨房担当の女性と桑名さん)
マンマ・マリィ2

訪問の目的は、「ふるさとマルシェ」が取り扱っているクレタ島のオリーブオイルを紹介するためである。持参したエキストラバージンオイルのヴィオスと本場のイタリアピッツァとのマリアージュは、相互の食の良さを引き出しピッツァの味わいを一層引き立たせた。

(ピッツァにも使用される本場の巨大チーズ)
マンマ・マリィ3

株式会社マルベリィの経営理念は「おいしさ文化創造企業を目指して」である。美味しい味づくりがたのしい街づくりにつながり、食を通した活気ある地域形成となることをモットーとしている。

(ギリシャのクレタ島産の高級オリーブオイル)
マンマ・マリィ4

一方、株式会社ケイアンドエムを経営する前島さんは、ギリシャのクレタ島からオリーブオイルを直輸入し、世界中の美食家に愛されてきた黄金のオイルで日本の食の改革をしようとしている。桑名さんと前島さんの提携によって一歩進んだ食の改革が期待できるのではないだろうか。
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令和元年 出羽神社例大祭

9月15日、出羽神社(いわき市平中神谷)の例大祭が行われた。雨に祟られることの多い例大祭なのだが今年は好天に恵まれ、子ども神輿も保護者を含め約80名の参加で賑やかに地区内を担いで回った。

(猿田彦の大役を担った夏井さんと佐藤宮司)
例大祭令和元年

(100段階段 子供神輿も元気に出発)
例大祭永和元年2

問題は青年が担ぎ手となる大人神輿である。少子化は氏子の青年の減少にも及んでいる。「助っ人の軽トラ出番のむら祭り」との川柳のように、神輿は軽トラに載せられ、先導の笛・太鼓も軽トラ、軽トラ行列となってしまう。

(祭りに参加した東日本大学の学生)
例大祭令和元年4

今年は妙案を画策した。近隣にある東日本国際大学の学生を動員したのである。地域理解を深める同好会を指導する若き准教授の仲立ちで、ミャンマーからの留学生を含む10名の大学生が参加した。出羽神社青年と合わせると担ぎ手は20名を越し、めでたく神輿は若者の肩に載せられ巡行することが出来た。

(久しぶりに若者に担がれた神輿)
例大祭令和元年3

一時代前は、鎮守様の祭礼となると氏子の家々では餅をつき親戚を招待して祝ったものである。今となっては、そのような姿を求めようも無いが、神社を中心とした地域共同体の姿は伝統文化継承の点からも留めておきたいものである。

(祭りに花を添える稚児舞)
例大祭令和元年5

神社の運営も「不易と流行」の視点から、変えてはならないもの、時代の変化に対応して変るべきもの、を取捨選択してゆく時に来ているようである。ともかく、令和元年の出羽神社例大祭は大学生の参加で盛大に挙行できたことは喜ばしいことだ。

(吟醸酒「神谷」を囲み直会)
例大祭令和元年1

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いわき市 公用車に燃料電池車を採用

いわき市は公用車に、トヨタ自動車の燃料電池車「MIRAI」を採用した。ミライは、燃料電池に水素と空気中の酸素を取り込むことで、動力を生み出す仕組みで、二酸化炭素や窒素酸化物が排出されない。

(市の公用車に採用された「MIRAI」)
燃料電池車1

いわき市は原発事故以後、官民一体となって、次世代エネルギーの普及に取り組んでいる。今回、ミライを公用車に登用することで、市としての積極的姿勢を示したと言えよう。

(マスコミに対応する清水市長)
燃料電池車2

全国的にみると、燃料電池車の普及は伸び悩んでいる。理由はいくつか挙げられるが、水素充填スタンドが普及していないこと、走行距離において電気自動車に対する優位性が失われつつあることらしい。最近、EV車の充電スタンドが目につくようになってきている。確かに、水素スタンドの普及は遅れをとっているようだ。

(鹿島街道沿いに設置された水素ステーション)
燃料電池車3

気になる価格であるが、ミライのメーカー希望価格は727万円で、公用車には202万円の国の補助金があるそうだ。個人や法人が購入する場合は県の補助金100万円、市の補助金20万円が助成されるということだ。

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盛況 「いわき七夕まつり」

各地で夏祭りが行われている。いわき市平でも恒例の七夕祭が8月6日から8日の3日間旧市街地を中心に開催された。

(浴衣が似合う夏祭り)
たなばた1

平の七夕祭りは大正時代に仙台に本店のあった銀行が平支店の店頭に笹飾りを設置したのが始まりとされている。その後、本町通り、銀座通り、レンガ通りと拡大され「いわき七夕まつり」として現在に至っている。

(飾り付け最優秀の笹飾り)
たなばた5

昭和時代には笹飾りが中心で、笹から長く垂らされた吹き流しをかき分けながらそぞろ歩きをしたものである。平成・令和と祭りの形態も少しずつ変化してきているようだ。

(人気を呼ぶ街中コンサート)
たなばた3

最近は若者参加の企画が多くなってきている。市街地の各地で街中コンサートが行われ人だかりが出来ている。

たなばた4

いわき市はフラガールの町として全国に名を馳せている。2丁目の特設会場では市内の高校のフラダンスチームが熱演し喝さいを浴びていた。

(高校生のフラダンスチーム)
たなばた2

最近、増え続ける外国人観光客の間で体験型ツアーが人気だが、夏祭りや盆おどりにも関心が高いと言う。「いわき七夕まつり」もフラダンスなどを活用し観光客が気楽に参加できる「体験型」を一歩進めてみてはどうだろうか。

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国宝 白水阿弥陀堂の蓮花

いわき地区もご多分に漏れず鬱陶しい梅雨空が続いている。そんな中、いわき市内郷にある白水阿弥陀堂庭園の蓮の花が見ごろを迎えている。白水阿弥陀堂は福島県で唯一の国宝の指定を受けた遺構である。

(見頃を迎えた蓮花)
蓮1

整備された浄土式庭園には、小雨模様の中ではあるが散策する人の姿が見られた。蓮の花が咲く池越しに阿弥陀堂を望むと水面にも阿弥陀堂が投影され、まさに極楽浄土を思わせる景観である。

(極楽浄土の佇まい)
蓮2

この庭園には青春の頃の思い出がある。昭和30年代の後半に浄土式庭園の復元計画が持ち上がり発掘調査が行われた。当時高校の史学クラブに籍を置いた私は、発掘調査に参加したのだった。

(均整のとれた国宝の阿弥陀堂)
蓮3

戦後まもなくの頃は、境内は子供の遊び場になっていたようである。1952年に国宝の指定を受けると、阿弥陀堂の解体復元工事や庭園の復元がなり現在の姿となった。蓮は縁のある平泉の毛越寺から移植されたものと聞いている。

(西側から望む阿弥陀堂)
蓮4

東日本大震災には損傷を受け、阿弥陀堂の拝観は一時中止となった。損傷した所蔵の阿弥陀如来坐像などは京都に送られ修復作業が行われた。
阿弥陀堂は東・西・南の三方を池に囲まれ、正面から中の島を経由して堂にいたる参道が設けられている。平安末期の浄土式庭園の様相を呈している。

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